Строитель медиахолдинга №1

Задолго до олигархов-медиастроителей из белокаменной, задачей создания медиахолдинга занялся урожденный в Киеве Михаил Ефимович Кольцов (Фридлянд).

Он создал и возглавил ЖУРГАЗ - журнально-газетное объединение - прообраз нынешних гигантских медиахолдингов. ЖУРГАЗ выпускал четыре десятка периодических изданий - "Литературную газету", "За рубежом", “Изобретатель”, "Советское искусство", "За рулем", "Советское фото", "Женский журнал", сатирический журнал “Чудак”, разнообразные книжные серии, в частности “Жизнь замечательных людей”, отдельных необычных изданий типа “День мира”.

Вот как все начиналось:

Советская пушнина — международному Психоанализу

Макс Эйтингон (советские и израильские источники называют его Марком) был совладельцем предприятия, которое занималось торговлей поступавшими из Советской России мехами. Это и был источник его состояния, а также главный источник финансирования начинаний берлинских аналитиков. В неопубликованных воспоминаниях Шандора Радо находим: "Эйтингон платил каждую копейку, которая тратилась (Берлинским психоаналитическим) институтом... Его личный доход шёл не от медицинской практики, которой он не имел. Доход шёл от мехового предприятия, которым они владели в пяти странах. Эйтингоны были одними из самых крупных торговцев мехами. Они имели заведение в России, другое в Польше, ещё одно Палестинское общество,в Польше, два в Германии, одно в США. Старик умер, и сводный брат Макса Эйтингона управлял всем предприятием. Потом наступила Депрессия (1929 г)., и в это время их предприятие стало прогорать и в конце концов лопнуло. Но какое-то время даже при коммунистическом режиме они имели самый большой меховой контракт с русскими".
Монополия внешней торговли была одной из главных идей Ленина и, что более важно, одним из немногих осуществленных намерений его правительства. Нет ни малейшего сомнения в том, что масштабное предприятие братьев Эйтингонов по экспорту русского меха на Запад могло существовать только при наличии высокого политического решения на этот

Партии разрывают личности

80 лет назад произошло событие, которое надолго было вымарано из учебников по политологии. Через несколько дней после попытки обращения ТРОЦКОГО, ЗИНОВЬЕВА и их сторонников к демонстрантам с изложением своих взглядов во время праздничных демонстраций в Москве, Ленинграде и Харькове в честь десятилетия Октябрьской революции Троцкий и Зиновьев  11 ноября 1927 года были исключены из партии.

Организаторы и участники октябрьского (1917) переворота и оранжевого майдана(2004) сотворили очень много схожего.Современные информационные технологии лишь спрессовывают события.

Евреи Николаева

Увидел во второй день мая праздничное шествие еврейской общины Николаева и задался вопросом: Что празднуют земляки?

Оказалось у еврейского народа в мае множество праздников 2-го день памяти павших в войнах Израиля и день независимости(3 мая). Но в глаза бросились факты и другого рода.

Евреи дореволюционного Николаева составляли вторую по численности группу населения (25000 человек). В самом Николаеве, не входившем в черту оседлости, еврейское население не было ортодоксальным. Казенный раввин Николаева (в 1903-1905г.г.) сионист Лейб Виленский, окончивший Базельский университет, называл Николаев «гойским» (нееврейским) городом, где «Тора была «редким товаром», а большинство еврейского населения не знало еврейской традиции, языка, истории. Раввин писал о росте численности евреев-выкрестов (в основном, среди интеллигенции) и недоумевал по поводу их участия в благотворительных и просветительных учреждениях общины.

Наш город появляется на страницах герценовского «Колокола» как «Николаев, прославившийся нелепым оскорблением женщины» /еврейки/ («Колокол», 1859, 15августа). Ранее в «Колоколе» было сообщено, что дирекция Николаевского благородного собрания запретила девице Софье Иогихес «впредь участвовать на балах и танцевальных вечерах» Собрания «за то, что она не татарского и не чухонского происхождения, как половина русских дворян, а иудейского». «Колокол» обсуждал николаевские нравы еще в нескольких номерах.

Наверное не удивительно, что сын колониста с Николаевщины Бронштейна, Лейба еще во время учебы в коммерческом училище Витте, сошелся быстро с социалистами. Хотя, говорят причиной тому было увлечение женщиной, ставшей первой тюремно-каторжной женой Троцкого.

Многонациональный Николаев богат своими людьми и культурами, которые они представляют. Евреи из Николаева - величаший и слабо "раскрученный шмат" истории который мы попытаемся "поковырять". О том, что Николаев родина любавичского ребе Шнеерсона, в начале уже нынешнего века не знали даже просвещенные горожане!